文|陳根
工具的發(fā)明創(chuàng)新推動著人類歷史的進(jìn)步，同樣，教育手段的變革創(chuàng)新也推動著教育的進(jìn)步與發(fā)展，人工智能介入教育就是推動教育前進(jìn)的有效手段。
顯然，教育的技術(shù)化不是“泛技術(shù)化”，教育的技術(shù)理性也絕不是工具性教育。在教育與技術(shù)的融合發(fā)展中，技術(shù)給予教育現(xiàn)代化的教育手段，也為教育目標(biāo)的實現(xiàn)提供了諸多便利，人們普遍對技術(shù)表現(xiàn)出推崇和樂觀，積極嘗試各種新技術(shù)給教育帶來的便利。
然而過分依賴“技術(shù)支持”，一味地追求“技術(shù)革新”，盲目推動教育的技術(shù)化進(jìn)程，往往導(dǎo)致技術(shù)理性對價值理性的僭越，使教育陷入“泛技術(shù)化”的窠臼。
盡管人工智能技術(shù)可以對受教育者進(jìn)行細(xì)致、全面的行為和認(rèn)知管理，一切學(xué)習(xí)因素都可以通過強(qiáng)大的算法進(jìn)行量化考核。但要知道，技術(shù)背后往往預(yù)示著一種理想生活方式，包含了人們想了解的最重要的問題也是人們經(jīng)常忽視的問題。
換而言之，在人工智能介入教育下，人們視學(xué)習(xí)成果為利潤率，計算技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施投資回報的紅利，甚至將學(xué)生當(dāng)作工業(yè)資源一般去評估他們習(xí)得“工作技能”的能力。卻漸漸忽略了通過反思、聯(lián)系語境的手法全面創(chuàng)造意義的能力，和感性的詩意相比，人工智能讓人們更重視理性的精度。
在技術(shù)和教育的融合發(fā)展中，教育承載了太多的希望，因而在投入和產(chǎn)出之間，人們總是希望周期越短越好，差距越小越好，教育的功利化正是功利主義和實用主義的縮影，人們對教育外在目標(biāo)的追求高于教育內(nèi)在價值的追求，技術(shù)理性幫助教育實現(xiàn)了短時間內(nèi)輸送“教育產(chǎn)品”的目的，教育儼然變成了一場競賽。
技術(shù)對于人類社會發(fā)展的意義毋庸置疑，對教育亦如是，沒有技術(shù)的支撐，人類無法創(chuàng)造出一個以人為主導(dǎo)性的世界，“人類文明”也是技術(shù)進(jìn)步內(nèi)在價值的體現(xiàn)。但越是在技術(shù)與社會生活緊密聯(lián)系的時代下，卻越要警惕技術(shù)帶來的社會之變，人類的教育不會受技術(shù)的約束，也不應(yīng)由技術(shù)來定義。
教育受技術(shù)驅(qū)動，但不是技術(shù)本身。有鑒于此，教育既要積極擁抱新技術(shù)，將技術(shù)進(jìn)步作為高等教育變革的有效動力，也要在教育的技術(shù)理性與價值理性的權(quán)衡與融通之中始終守住教育本真生命體的底線，從始至終，人都是教育的原點，育人是教育的根本。這也是人之所以為人的奧義。
