人工智能對人類社會具有極強的滲透力，它的快速發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展、社會變革和人類解放的強大推動力。但是隨著人工智能的發(fā)展，人工智能對人類社會、人類本身都產(chǎn)生了重大影響，技術(shù)威脅與困境也不斷涌現(xiàn)。
一、人工智能技術(shù)發(fā)展形成新控制形式
人工智能的廣泛應(yīng)用引起了社會關(guān)系和結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)生了新的社會控制形式，即技術(shù)控制。西方發(fā)達國家企圖通過技術(shù)顛覆現(xiàn)有生活秩序，控制其他國家。在資本主義條件下，資本的屬性決定了科學(xué)技術(shù)的資本主義性質(zhì)，它給生產(chǎn)機器注入了獲取剩余價值的價值指向。
人工智能時代，世界大范圍內(nèi)依然處于資本邏輯的掌控之中，技術(shù)格局呈現(xiàn)資本主義發(fā)達國家大幅度領(lǐng)先于發(fā)展中國家，西方大幅度領(lǐng)先于東方的局面。人工智能技術(shù)帶來的豐富物質(zhì)資料和更多自由時間，但是其背后是由資本家所主導(dǎo)策劃制造的“虛假需要”。
因為當(dāng)今世界依然是資本主義在主導(dǎo)政治經(jīng)濟秩序，資本家將實現(xiàn)個人需要與社會需要等同起來，個人把社會需求變成了自己的需求，這就必然把自己利益和命運同整個社會的利益和命運聯(lián)系在一起，企圖通過技術(shù)對世界市場體系進行控制，而人們實際上更多的是在資本利益的引導(dǎo)下做行為選擇，更可能走向一種強者利用人工智能技術(shù)控制其他人的世界。
更可怕的是，這時人的異化是自愿的、享樂的異化，人自愿沉溺于由人工智能技術(shù)打造的“舒適圈”中，盲目崇拜金錢和人工智能，逐步淪為人工智能的附庸，壓抑人類對美好生活的需要。
此外，在資本邏輯的主導(dǎo)下，西方發(fā)達國家企圖通過人工智能技術(shù)實現(xiàn)對其他國家的全方位控制。他們企圖通過世界市場體系、互聯(lián)網(wǎng)空間等挑起社會問題，實現(xiàn)自己的統(tǒng)治利益。
對于發(fā)展中國家而言，發(fā)達國家通過人工智能技術(shù)帶來的社會問題，通常是帶著資本進行技術(shù)統(tǒng)治的意識形態(tài)需要的，這給發(fā)展中國家的意識形態(tài)安全構(gòu)成了威脅，人工智能技術(shù)成了發(fā)達國家統(tǒng)治的幫兇，形成了一種新的技術(shù)控制。
二、人工智能的局限性阻礙人類實現(xiàn)美好生活
實現(xiàn)美好生活是人類亙古的追求，在人工智能時代也不例外！人工智能發(fā)展與人類美好生活追求的目標(biāo)是一致的都是為了實現(xiàn)人類的自由解放，但是在發(fā)展和實現(xiàn)的過程中也會存在矛盾和沖突。
第一，社會階層復(fù)雜，對美好生活的追求不同以及人工智能技術(shù)發(fā)展存在局限，不能滿足人類美好生活的需要。每個群體追求的利益有所不同，所以人們對人工智能技術(shù)的要求會有差異，人工智能在滿足人類某一需要的時候，但是人工智能技術(shù)存在算法的局限、計算機的局限和智能化形成方法的局限等問題。
在很多情況下會有超出人類的預(yù)想的可能，具有一定的風(fēng)險，甚至可能使人工智能轉(zhuǎn)化為一種反人類的敵對力量。人們所處的立嘗階級不同，對利用人工智能所達到的目的不同，會產(chǎn)生不同的結(jié)果。當(dāng)今世界間諜衛(wèi)星、監(jiān)控技術(shù)、計算機病毒等，都在一定的程度上扮演著這樣的角色。因而，人工智能技術(shù)發(fā)展的局限性，不能滿足不同階層人民對美好生活的追求。
第二，人類認(rèn)識人工智能的局限性和完善人工智能，需要一個歷史過程。目前，人類對人工智能技術(shù)的研究尚處于探索開發(fā)階段，要達到對人工智能技術(shù)效果的全面而深刻的認(rèn)識需要一個漫長的歷史過程。從人工智能的發(fā)展來看，人工智能的一切負(fù)面效應(yīng)、不良結(jié)果的產(chǎn)生需要一個過程，人類對它的認(rèn)識也需要一個過程。
認(rèn)識和改進人工智能技術(shù)，使人工智能造福于人類不是一蹴而就的。人工智能技術(shù)的進步總是依賴于對人工智能認(rèn)識的深化，而由于受到主客觀條件的限制，人類的探究與開發(fā)總是會存在一定的歷史局限性，也不可能創(chuàng)造出只有正面效應(yīng)，而無負(fù)面效應(yīng)與風(fēng)險的人工智能技術(shù)。人工智能技術(shù)還需要不斷地發(fā)展，才能滿足人類美好生活的需要。
三、人工智能技術(shù)發(fā)展造成人類新異化
自人工智能誕生以來，許多科學(xué)家、思想家對人類前途和命運就存在著憂慮和恐懼，擔(dān)心人工智能“超越人類、威脅人類的獨特性和在宇宙中的主導(dǎo)地位”，甚至有可能毀滅人類和人類文明。有學(xué)者認(rèn)為隨著人工智能的快速發(fā)展，會出現(xiàn)具有自主意識的超級人工智能，超級人工智能對“人類的先天優(yōu)越性、主導(dǎo)地位和尊嚴(yán)帶來了巨大的沖擊”。
總而言之，這些擔(dān)憂歸結(jié)起來就是人工智能會消解人類的主體性，取代人類的主體地位，給人類造成“新異化”。但我們也應(yīng)明白，人工智能是人類社會在生產(chǎn)和發(fā)展過程中產(chǎn)生的一種輔助人類改造社會和實現(xiàn)人類自由全面發(fā)展的工具，就其本身而言，是沒有主體性的。
既然說就其本身而言，人工智能是沒有主體性的，那么它怎么會消解人的主體性呢？這主要歸因于人類，人類把自身的一些工作交給人工智能去完成，人類也就把改造世界的一些權(quán)力讓渡給人工智能，使得人工智能在進行工作時具有主體性的支配作用。
技術(shù)已經(jīng)成為人類生存其間的新的特定的環(huán)境，自人工智能誕生以來，人工智能與人就處于復(fù)雜的糾纏之中。當(dāng)今世界，人們越來越依賴于利用人工智能來支配和改造配合，改善自己的生活，但是反過來，人工智能也會對人造成壓制和異化，“如果我們把技術(shù)當(dāng)作某種中性的東西，我們就最惡劣地聽從技術(shù)擺布了”。
人工智能時代，人工智能技術(shù)逐漸滲透到人類生活生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，影響著人類美好生活的實現(xiàn)。自人工智能誕生以來，近代人類社會的生產(chǎn)表現(xiàn)為高度機械化、程序化，分工和流水線的生產(chǎn)方式得到加強。
有人說“科學(xué)家們最大的雄心是把自己周圍的世界改造成一架龐大的機器，只要一按電鈕，其中每一部分便會按照他們的設(shè)計運行”，人工智能使世界成為一個更機械化和程序化的世界，人們的思維方式也會隨之機械化、鈍化。
馬克思認(rèn)為，衡量人類自由的一個重要標(biāo)志是社會必要勞動時間以外人所能支配的時間�，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)越來越普及，走進了千家萬戶，智能手機、電腦和智能手表等，人工智能日益深入人們生活的方方面面，看似人工智能縮短了人類的社會必要勞動時間。
但“隨著AI的快速發(fā)展與普及，不少人已經(jīng)不再通過自我邏輯思辨、表達等體驗來獲得知識和觀念，而是通過無處不在的AI快速獲得所要的結(jié)果”，通過沉溺、網(wǎng)癮等越來越多地占用了人們休閑娛樂的時間。由此可見，人工智能的發(fā)展給人類造成了更全面、更深刻的異化，造成人與人工智能的顛倒，消解人的主體性，阻礙人類美好生活的實現(xiàn)。
這從根本上說是資本邏輯與人的邏輯的矛盾。人工智能的資本邏輯就是將人看作資本增殖和機器的附屬物，以追求資本增殖作為最終目標(biāo)，將資本凌駕于社會之上并以資本驅(qū)動人工智能的生產(chǎn)和應(yīng)用，使人的生產(chǎn)創(chuàng)造活動服務(wù)于資本增殖和人工智能的發(fā)展。
從資本邏輯出發(fā)看待一項人工智能技術(shù)發(fā)明首先考慮的是利益的因素，發(fā)明技術(shù)是為了滿足人的某種功利的欲望。而從人的邏輯角度看人工智能技術(shù)的發(fā)展，強調(diào)的是人工智能技術(shù)存在的合理性和價值性，不僅強調(diào)主體的需要，而且強調(diào)這些需要的合理性。
但是相對來說，人的邏輯往往容易被人忽視，因為它限定了人工智能技術(shù)的發(fā)展，強調(diào)了人的中心價值觀，對資本家和企業(yè)家追求最大限度的利益不利。另一方面，在資本邏輯語境下，人工智能具有“文明”與“異化”的雙重面相，甚至還會用“文明的面具”掩蓋“異化的真相”。
現(xiàn)代社會的發(fā)展還是處于資本邏輯支配下的發(fā)展，資本邏輯驅(qū)動的人工智能在一定程度上優(yōu)化了“物”的問題，但并不能解決“人”的問題，反而加速了“人”的異化。這就造成一個很大的問題即產(chǎn)生新異化，原本人類利用人工智能技術(shù)去實現(xiàn)自己的目的，到后來反被人工智能技術(shù)所控制。
四、總結(jié)
人工智能帶給人類社會的挑戰(zhàn)和難題，其實從本質(zhì)上說，還是商業(yè)資本邏輯與人的邏輯之間的矛盾，加劇了人工智能技術(shù)與人的發(fā)展之間的矛盾，導(dǎo)致了人類異化的產(chǎn)生，阻礙了人類美好生活的實現(xiàn)。為協(xié)調(diào)人工智能技術(shù)發(fā)展與滿足人類追求美好生活的需求，必須合理限制商業(yè)資本對人的無限剝削，保證低收入者群體的生活，使每個人都擁有有尊嚴(yán)的生活。
