李占春人工智能步入深水區(qū)
李占春人工智能步入深水區(qū)
人工智能步入深水區(qū)來(lái)自中國(guó)心理哲學(xué)家的視野報(bào)告
本文撰稿為《之我精神導(dǎo)論》作者
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。就目前而言，就人類(lèi)的認(rèn)知階段而言，人工智能就是所謂智能機(jī)器，因?yàn)橹悄艿奶匦陨踔烈l(fā)人們的擔(dān)憂(yōu)。其實(shí)，這說(shuō)明我們對(duì)所謂人工智能的認(rèn)識(shí)和理解并沒(méi)有清楚或清晰。不過(guò)這很正常因?yàn)槿斯ぶ悄苓@個(gè)模糊的概念和事物還在發(fā)展嬗變當(dāng)中，而圍繞它的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、學(xué)科等也都在循序漸進(jìn)的路上。它是何物、會(huì)進(jìn)化成何物，我們都還是期待中迷惘、迷惘中等待著。但有一點(diǎn)我們可以放心，我們是人、它們是物，我們是這個(gè)星球的主宰，它替代不了我們?nèi)祟?lèi)的主人位置。眼下，我們已經(jīng)制造出許多類(lèi)似的智能機(jī)器，例如導(dǎo)彈原子彈核按鈕，難道把我們?nèi)祟?lèi)滅絕了嗎？難道我們?nèi)祟?lèi)連這點(diǎn)駕馭的智慧和勇氣都沒(méi)有嗎？
一句話(huà)因?yàn)槟撤矫鏌o(wú)知，所以我們杞人憂(yōu)天。為什么杞人憂(yōu)天呢？人工智能在許多方面的能力超越了人類(lèi)，而且這種趨勢(shì)還在向更廣更深的層面擴(kuò)展，在思維層次大有將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后頭的最終結(jié)局。為什么說(shuō)無(wú)知呢？因?yàn)槲覀冎两襁�不知道我們的我是什么。如此，也就不知曉我們?nèi)祟?lèi)與所謂人工智能的本質(zhì)區(qū)分。話(huà)說(shuō)，這個(gè)本質(zhì)區(qū)別是什么呢？人有“我”，機(jī)器發(fā)展到一定階段也會(huì)有“我”，但那是人賦予的，或授予的，或是代表人的，或是代替人行使的，那只是一個(gè)概念的我，與人的我是完全不一樣的我。撇開(kāi)生命或生物的概念，從某個(gè)角度著眼，這應(yīng)該就是人工智能發(fā)展到高級(jí)階段，與人的本質(zhì)區(qū)別或本質(zhì)不同。
于此，也有必要對(duì)所謂的“我”作一番介紹。我即之我，之是助詞，無(wú)意，起強(qiáng)調(diào)的作用。其一，如《之我精神導(dǎo)論》注釋所指：我或之我，即靈魂之我靈魂之王、靈魂的主宰、靈魂的主人、哲學(xué)之我或哲學(xué)層次的我。其二，如《之我精神導(dǎo)論》所言從客觀(guān)來(lái)看，之我的物質(zhì)形式是指人體，尤其是指神經(jīng)組織器官，因發(fā)生生理性、化學(xué)性、物理性、心理性反應(yīng)，而產(chǎn)生所謂的生物能量場(chǎng)，而圍繞人體尤其集中在大腦部位，并處在其周邊的這種能量場(chǎng)的聚集，其核心位置盤(pán)踞的是所謂靈魂，靈魂的頂端才是之我，靈魂是之我的載體或外殼。
言歸正傳。關(guān)于人工智能，百度百科是這樣解說(shuō)的人工智能的定義可以分為兩部分，即“人工”和“智能”。“人工”比較好理解，爭(zhēng)議性也不大。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步，等等。但總的來(lái)說(shuō)，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng)。關(guān)于什么是“智能”，就問(wèn)題多多了。這涉及到其它諸如意識(shí)、自我、思維等等問(wèn)題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題。顯見(jiàn)，人工智能迄今也還是一個(gè)朦朧的概念，同時(shí)也展示了這個(gè)領(lǐng)域的浩渺與復(fù)雜。
有人撰文指出，人工智能從技術(shù)角度通�？煞譃槿齻�(gè)階段，即計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能。在計(jì)算智能方面，機(jī)器已絕對(duì)超過(guò)人類(lèi)；感知智能就是讓計(jì)算機(jī)能聽(tīng)可看會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在基本上可以與人媲美，在醫(yī)學(xué)影像讀片等特殊任務(wù)中甚至超過(guò)人類(lèi)；認(rèn)知智能是指對(duì)知識(shí)的理解、推理、應(yīng)用，目前機(jī)器在閱讀理解等方面的能力已接近人類(lèi)……人工智能可以拓展人類(lèi)的感知。人的感官只有耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴等，人工智能可以拓展人類(lèi)的感知能力和行動(dòng)能力。少數(shù)人天生就有聽(tīng)覺(jué)障礙、視覺(jué)障礙等，人工智能可以彌補(bǔ)這些缺陷。人工智能還可以幫助人類(lèi)探索新的未知領(lǐng)域。人腦是如何持續(xù)學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的，人是如何產(chǎn)生情緒和意識(shí)的，目前還不太清楚。有了先進(jìn)的算法之后，結(jié)合數(shù)據(jù)做快速分析和跨領(lǐng)域綜合比較，有望探索人類(lèi)認(rèn)知和心靈層面的東西。時(shí)下，人工智能現(xiàn)在已經(jīng)被應(yīng)用到越來(lái)越多的行業(yè)中，人工智能正在深刻改變通信產(chǎn)業(yè)，人類(lèi)還可借助人工智能探索浩瀚宇宙和深邃海洋……作者認(rèn)為，人工智能其實(shí)是一個(gè)大概念、大系統(tǒng) 、大鏈接、大串聯(lián)；它的信息高速公路，無(wú)論是傳輸還是交流、反饋，都是立體的、四面八方的，既有衛(wèi)星導(dǎo)航，甚至將來(lái)還借助脈沖星指引……所以，所謂“人工智能”必定是人類(lèi)發(fā)展浪潮的另一場(chǎng)革命的雛形。
人工智能步入深水區(qū)來(lái)自中國(guó)心理哲學(xué)家的視野報(bào)告
盡管霍金說(shuō)全面人工智能的發(fā)展可能意味著人類(lèi)的終結(jié)；盡管會(huì)產(chǎn)生這那社會(huì)問(wèn)題、文化和心理挑戰(zhàn)，以及無(wú)名的未知的擔(dān)憂(yōu)。但面對(duì)這些，作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，在之我活的意志使然下，肯定可以運(yùn)用智慧、道德、文化，在甄別中萃取其精華，而且這場(chǎng)革命浪潮的來(lái)臨是有過(guò)程和曲折的，人類(lèi)在這段恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空里會(huì)越來(lái)越成長(zhǎng)、越來(lái)越適應(yīng)、越來(lái)越成熟。話(huà)雖這么說(shuō)，但迷惘和擔(dān)憂(yōu)還是存在的，因?yàn)槲覀儗?duì)人工智能的廣度深度，尤其是進(jìn)軍方向、未來(lái)景象茫然無(wú)知。在此，作者要回答并提示所謂“人類(lèi)發(fā)展浪潮的另一場(chǎng)革命”，即是人工智能對(duì)人或其他生物的改造！這才是這場(chǎng)革命或浪潮的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。簡(jiǎn)而言之，它將是人改造人的革命浪潮。話(huà)說(shuō)回去，難怪霍金要說(shuō)“意味著人類(lèi)的終結(jié)”。
稍安勿躁。翻開(kāi)《之我精神導(dǎo)論》，在里有這樣幾段：
1、眾所周知，科技的進(jìn)步最終要表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，而衡量生產(chǎn)力水平的重要指標(biāo)是效率，效率的最醒目參數(shù)是時(shí)間。從人類(lèi)社會(huì)所謂三個(gè)階段來(lái)看，人們的工作效率是越來(lái)越高，比較來(lái)說(shuō)所耗費(fèi)時(shí)間是越來(lái)越短。從前三次浪潮看，均是人對(duì)自然開(kāi)戰(zhàn)；承接第三次浪潮，所謂第四次浪潮很可能就是人改造人的浪潮……在計(jì)算機(jī)技術(shù)、生物技術(shù)、納米技術(shù)、腦科技術(shù)、電子技術(shù)、能源技術(shù)等引領(lǐng)下，人類(lèi)很可能步入智腦時(shí)代在人腦或人體部位植入智慧芯片，或改良人腦、人器官組織，幫助人記憶并思維、判斷、解析，至少人對(duì)人類(lèi)已知事物能做到“無(wú)所不曉”，將世界所有圖書(shū)館、所有資料庫(kù)、所有試題及解答步奏等等人類(lèi)已知東西搬進(jìn)人腦，或說(shuō)人的智慧、精神系統(tǒng)中去，并為人所知、所記、所用，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)再創(chuàng)造、再深入、再發(fā)展。由此，人即便活幾萬(wàn)年、幾十萬(wàn)年都無(wú)法掌握或窮盡的知識(shí)，在智腦時(shí)代人幾個(gè)小時(shí)或幾天就完成了。
2、我們?cè)O(shè)想，假如跨進(jìn)了智腦時(shí)代，所謂之我便會(huì)露出馬腳，而且是非常鮮明地凸顯出來(lái)。置身于智腦時(shí)代，智慧芯片及各種復(fù)雜技術(shù)將直接觸及人的大腦、器官，或者將接收器、轉(zhuǎn)換器、感應(yīng)器等植入人體，由此影響人的記憶、思維甚至情感、情緒等精神領(lǐng)域，成為人類(lèi)的智慧寄宿者，以致還會(huì)悄悄靠近之我。到了那個(gè)時(shí)候，之我如何反應(yīng)、如何適應(yīng)、如何變異，現(xiàn)在還不太好說(shuō)。但是，如果人類(lèi)到目前還不認(rèn)識(shí)之我，探究并研究之我，待到智腦時(shí)代來(lái)臨時(shí)才倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，那么，人類(lèi)的失落和悲嘆就必定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于遺憾了！必須提醒的是，科技對(duì)人類(lèi)之我毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)產(chǎn)生直接沖撞。面對(duì)誘惑，人類(lèi)又難以拒絕如此的高效和捷徑，之我與人性的嬗變看來(lái)注定難以逆轉(zhuǎn)。為保衛(wèi)捍衛(wèi)之我而戰(zhàn)，事實(shí)上就是當(dāng)代哲學(xué)的使命！我們?cè)诟脑焓澜纾澜缙鋵?shí)也正在改變我們，而后者往往為人類(lèi)忽略。在這里，作為人類(lèi)靈魂之王的之我，是人類(lèi)保持其本色與本性的最后一塊陣地了，之我失守、變色變性，人類(lèi)便會(huì)全盤(pán)瓦解人不是人、我不是我。如同打獵的獵人，自己端起槍來(lái)，自己把自己打死了。以之我論看來(lái)，就是靈魂把之我殺死不是自殺而是另類(lèi)的他殺。如果這樣的話(huà)，人類(lèi)悲劇的根子就是源于對(duì)之我的無(wú)知，以及對(duì)思維的放縱乃至因狂妄而瘋狂。
說(shuō)歸說(shuō)、看歸看，我們還是回到現(xiàn)實(shí)。近日，一則報(bào)道這樣說(shuō)上海陳天橋腦疾病研究所更名為“TCCI轉(zhuǎn)化中心”，腦機(jī)接口將成研究重點(diǎn)。盛大創(chuàng)始人陳天橋說(shuō)，腦機(jī)接口代表著腦科學(xué)研究的未來(lái)，希望通過(guò)這一手段從神經(jīng)元層面更深入地研究人類(lèi)大腦，同時(shí)為未來(lái)10年、20年后的認(rèn)知科學(xué)產(chǎn)業(yè)革命儲(chǔ)備殺手級(jí)的技術(shù)。睡眠領(lǐng)域既有轉(zhuǎn)化研究，例如如何更好地治療失眠、睡眠呼吸障礙等日益困擾人類(lèi)健康的疾病，也有關(guān)于夢(mèng)境解碼、編輯等的國(guó)際前沿研究。報(bào)道指出TCCI轉(zhuǎn)化中心成立后后資助的第一個(gè)中國(guó)原創(chuàng)項(xiàng)目為VR游戲輔助治療老年癡呆，目前已完成一期研究，進(jìn)入二期階段，引入了游戲、人工智能企業(yè)的民間行業(yè)資本共同參與，正在優(yōu)化產(chǎn)品并開(kāi)展臨床試驗(yàn)。此前的一則報(bào)道說(shuō)七牛云與上海陳天橋腦疾病研究所戰(zhàn)略合作，多維度助力腦科學(xué)研究。資料顯示，七牛云是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的企業(yè)級(jí)公有云服務(wù)商，致力于打造以數(shù)據(jù)為核心的場(chǎng)景化的PaaS服務(wù)。核心產(chǎn)品包括對(duì)象存儲(chǔ)服務(wù)、融合CDN、數(shù)據(jù)處理以及直播云服務(wù)。作為助力互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新加速引擎，七牛云為不同場(chǎng)景下的業(yè)務(wù)需求提供一系列的行業(yè)解決方案。可以這樣說(shuō)，“TCCI轉(zhuǎn)化中心”通過(guò)改良“腦疾病”這種曲線(xiàn)方式，在中國(guó)正式拉開(kāi)了人工智能及新技術(shù)、新材料干預(yù)或改造人腦的序幕。
人工智能步入深水區(qū)來(lái)自中國(guó)心理哲學(xué)家的視野報(bào)告
幾乎在同一時(shí)間，陳天橋在高山大學(xué)作了一個(gè)專(zhuān)題演講。這位游戲暴發(fā)戶(hù)侃侃而談
1、我們能做到的就是不斷通過(guò)調(diào)整輸入大腦的信號(hào)（通過(guò)我們的感官）來(lái)謀求對(duì)輸出（行為和決策）的控制，這些行為和決策導(dǎo)致的后果又通過(guò)感官反饋回大腦，形成一個(gè)循環(huán)。歷史的發(fā)展從某個(gè)角度來(lái)看就是這樣無(wú)數(shù)循環(huán)不斷作用的結(jié)果。在過(guò)去的幾千年里，我們的科學(xué)和技術(shù)并不足以讓我們了解到輸入信息到輸出決策的過(guò)程中，大腦是如何工作的？我們的記憶如何參與其中？我們的知識(shí)如何參與其中？我們情感如何參與其中？我們的關(guān)注點(diǎn)的變化（attention）又起到什么作用？當(dāng)然還有所謂的人和動(dòng)物的最大區(qū)別，有人稱(chēng)之為覺(jué)性（consciousness）或者自由意志（freewill）到底有沒(méi)有？如果有，又是如何參與其中？我們充滿(mǎn)了猜測(cè)，但其實(shí)一無(wú)所知！所以雖然控制論在1945年才提出，但人類(lèi)早就是實(shí)踐控制論的一把好手，不斷試錯(cuò)，不斷調(diào)整，小心翼翼地取悅于大腦這個(gè)精密的機(jī)器。當(dāng)這種試錯(cuò)式的討好積累到了一定階段，越來(lái)越多弊病被堆積而且無(wú)法清除。到二十一世紀(jì)的現(xiàn)在，我們已經(jīng)無(wú)法回避這個(gè)問(wèn)題：大腦認(rèn)知能力有沒(méi)有局限，局限在哪里？指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的信息不斷涌入我們腦海會(huì)否達(dá)到以及突破大腦認(rèn)知能力的邊界？
2、我到了硅谷后兩年時(shí)間見(jiàn)了近300個(gè)教授，希望能夠向他們學(xué)習(xí)對(duì)大腦的最新認(rèn)知，當(dāng)然不乏有很多激動(dòng)人心的成就，有很多不同的見(jiàn)解，但是我所震驚的是人類(lèi)對(duì)大腦的了解原來(lái)還如此的薄弱，甚至教科書(shū)上都用了大量的神經(jīng)學(xué)家的假說(shuō)性理論，哪怕是公認(rèn)的理論其實(shí)也亟待實(shí)證。如果有人問(wèn)我最大的收獲是什么，或者最大的認(rèn)知是什么？我會(huì)說(shuō)，大腦的所有功能，無(wú)論看起來(lái)如何神秘，都是有其生物基礎(chǔ)的。所謂的智慧，意識(shí)，自由意志，無(wú)不來(lái)自于基本的生物學(xué)基矗過(guò)去幾千年，哲學(xué)和宗教一直對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討，但是最近幾十年神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越從細(xì)胞和分子的層面對(duì)大腦進(jìn)行了解構(gòu)，尤其是光遺傳技（optogenetics）的發(fā)展，神經(jīng)科學(xué)家可以把大腦各種功能依次在不同的神經(jīng)元組中得到印證，大大加快了我們對(duì)大腦的深入理解。這其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多實(shí)驗(yàn)證明了代表人類(lèi)自由意志的各種功能，包括情感（如快樂(lè)和仇恨）、政治傾向、道德感甚至宗教感，都似乎可以在生物基礎(chǔ)上得到最新的印證。
3、據(jù)說(shuō)一個(gè)人一天有6萬(wàn)個(gè)各種各樣的念頭，有些念頭占據(jù)了當(dāng)前的關(guān)注點(diǎn)，我們稱(chēng)它為意識(shí)，或者自由意志，或者是自我意識(shí)。其實(shí)可能就如blockchain（區(qū)塊鏈，編者注），只是一種算力針對(duì)另一種算力的勝利而已。介紹大家看本書(shū)，題目叫做《In Search of Memory》，作者是哥倫比亞大學(xué)的諾獎(jiǎng)得主Eric R. Kandel，我記得書(shū)中有一段話(huà)很有意思，大意是在神經(jīng)科學(xué)的圈子內(nèi)，認(rèn)為大腦只是一個(gè)生化機(jī)器系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)，早已經(jīng)是不宣揚(yáng)的共識(shí)。正因?yàn)槲蚁嘈糯竽X的一切功能都有物質(zhì)基礎(chǔ)，非常神秘，但是并非神授，所以我和我太太對(duì)有朝一日解密大腦充滿(mǎn)信心，我們放10億美金來(lái)支持大腦的基礎(chǔ)研究，如果沒(méi)有這樣的基本判斷和信心，最正確的方法就是把這筆錢(qián)捐給寺廟和教堂吧。
4、當(dāng)然，以上只是一家之言，是我個(gè)人的假設(shè)，也是目前神經(jīng)科學(xué)中的無(wú)數(shù)假設(shè)之一。如果在座的各位和我有不同的看法，好處是你不需要擔(dān)心機(jī)器會(huì)產(chǎn)生和人類(lèi)一樣的智能進(jìn)而統(tǒng)治世界。因?yàn)槿祟?lèi)不是神，人類(lèi)無(wú)法構(gòu)建非生物（物理）基礎(chǔ)的某些東西來(lái)產(chǎn)生真正的意識(shí)或者自由意志。但是如果我們都承認(rèn)大腦就是一臺(tái)復(fù)雜的“機(jī)器”，承認(rèn)所謂的智慧、覺(jué)知、自由意志與你跑步、心臟跳動(dòng)等是一樣的生物性功能的話(huà)，機(jī)器超過(guò)現(xiàn)在的人類(lèi)并且產(chǎn)生自己的意識(shí)只是時(shí)間長(zhǎng)短而已，就像汽車(chē)能跑，飛機(jī)能飛。我特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的人類(lèi)是因?yàn)�，�?duì)于陷入對(duì)機(jī)器和機(jī)器人的恐懼和憂(yōu)慮不能自拔的人來(lái)說(shuō)，不妨換一個(gè)角度來(lái)看，大腦功能的生物性何嘗不是給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，那就是說(shuō)我們的大腦，作為一個(gè)機(jī)器，也一樣是可以被改造、進(jìn)化，從而領(lǐng)先機(jī)器的智能。機(jī)器可以進(jìn)步，人類(lèi)為何不能進(jìn)步？更何況現(xiàn)在人類(lèi)的智能還領(lǐng)先機(jī)器的智能這么多，我們還有時(shí)間。關(guān)鍵是我們?cè)谶@段時(shí)間該做什么以及怎么做才能從根本上解決人類(lèi)社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)跳躍式和可持續(xù)的發(fā)展，最后實(shí)現(xiàn)人和機(jī)器的和諧共存。
人工智能步入深水區(qū)來(lái)自中國(guó)心理哲學(xué)家的視野報(bào)告
再看看《之我精神導(dǎo)論》，作者在結(jié)束語(yǔ)里進(jìn)一步推斷指出：
1、近代與現(xiàn)代以來(lái)，人口膨脹、競(jìng)爭(zhēng)加劇，人活得越來(lái)越累、越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。所謂現(xiàn)實(shí)就是，國(guó)與國(guó)、人與人之間的爭(zhēng)奪日趨激烈，其核心就是所謂的利益，而背后的始作俑者即是人類(lèi)的之我在錯(cuò)誤的發(fā)展觀(guān)思維引導(dǎo)、誘惑之下，只有攫取利益才能讓之我擺脫灰暗和陰晦，利益的取得讓之我一次次得意地閃爍著。盡管如此，我們?nèi)祟?lèi)對(duì)之我依舊還是一無(wú)所知，而爭(zhēng)強(qiáng)好勝則披著所謂的發(fā)展外衣，進(jìn)一步加劇了人們的迷茫，之我難以休養(yǎng)生息，之我的疲憊綿延不絕，人又怎能幸福起來(lái)呢？不僅如此，給世界和人類(lèi)創(chuàng)造了豐富產(chǎn)品和成果的所謂發(fā)展，正在給世界和人類(lèi)種下諸多的苦果例如：污染、戰(zhàn)亂、病毒以及物種消失、心理危機(jī)與精神錯(cuò)亂。由此，我們不禁要呼喚之我，你醒醒吧！你不能也不要迷戀如此的發(fā)展，你應(yīng)該獨(dú)立起來(lái)，不要讓過(guò)分的現(xiàn)實(shí)、過(guò)分的利益引向歧途了！再也不要躺在利益的催眠式席夢(mèng)思上，只顧自個(gè)閃閃發(fā)光了！不要忘了，我們?nèi)祟?lèi)，其實(shí)是坐在同一艘大船上的。
2、我們?cè)岬剿^智腦時(shí)代以及之我的困惑，但我們?nèi)祟?lèi)即將跨進(jìn)智腦時(shí)代的門(mén)檻，這個(gè)潮流卻是無(wú)人能阻擋的，屆時(shí)必將會(huì)出現(xiàn)所謂“新人類(lèi)”智腦人。他們不光聰慧絕頂，而且能洞悉之我、駕馭之我，人類(lèi)社會(huì)階層、階級(jí)等劃分將以“新人類(lèi)”為標(biāo)尺，“新人類(lèi)”將成為我們這個(gè)星球的精英、領(lǐng)導(dǎo)者和革命者。與二十年前的高考一樣，成為“新人類(lèi)”如同走獨(dú)木橋，世人趨之若鶩但一時(shí)又望洋興嘆。首先，成為新人類(lèi)的成本極高；其次，還存在身份、種族、國(guó)別、權(quán)利等等門(mén)坎與限制。盡管如此，“新人類(lèi)”是世界潮流。如同當(dāng)年的“大哥大”，哪幾個(gè)人擁有，在一座中國(guó)的小縣城里絕對(duì)可以打聽(tīng)得清清楚楚。現(xiàn)在，手機(jī)取代了“大哥大”，已經(jīng)普及成為小學(xué)生手里的游戲工具。同樣，“新人類(lèi)”今后也將呈現(xiàn)普及態(tài)勢(shì)，只不過(guò)檔次有別罷了。值得慶幸的是，“新人類(lèi)”對(duì)于之我的認(rèn)識(shí)將會(huì)普及并提高，對(duì)之我的固守、駕馭、調(diào)劑也將會(huì)提升到前所未有的重視高度和議事日程。由于之我理論為世人所理解、所發(fā)展、所接受，和平與和諧將為人類(lèi)發(fā)展的主旋律和終極目標(biāo)所認(rèn)可。在這里，“新人類(lèi)”可謂使命神圣，他們將發(fā)揮舉足輕重的決定性作用。
3、 如前所說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)是坐在同一艘大船上的。但從宇宙的角度看，地球不可能是人類(lèi)永遠(yuǎn)或唯一的家園�，F(xiàn)代以來(lái)，人類(lèi)對(duì)世界的改造與對(duì)世界的破壞基本上旗鼓相當(dāng)，人類(lèi)的探知欲、開(kāi)拓欲為何要如此密集地釋放和爆發(fā)呢？假如哪一天，有顆碩大的星體貿(mào)然撞上地球，而人類(lèi)又根本束手無(wú)策，坐以待斃的結(jié)果是地球與人類(lèi)共同毀滅。那么，冥冥之中，我們?nèi)祟?lèi)是不是與那些牲畜一般，在災(zāi)難來(lái)臨之前顯現(xiàn)所謂的征兆呢？而這個(gè)征兆，是否就是人類(lèi)時(shí)下的種種不同于從前的欲望之癲狂呢？
非常高興，也非常慶幸，關(guān)于人工智能或圍繞人工智能，面向人對(duì)人的改造已經(jīng)拉開(kāi)了大幕，也可謂人工智能步入了深水區(qū)，這是潮流也是方向，而我們中國(guó)的有識(shí)之士已經(jīng)先知先覺(jué)走在了歷史的潮頭！在結(jié)束語(yǔ)結(jié)尾，作者浮想聯(lián)翩 由于之我被利益綁架，需要閃閃發(fā)亮才能保持自身的舒逸，人與人如此，國(guó)與國(guó)也同樣，為了利益就必須競(jìng)爭(zhēng)……設(shè)想， 隨著空間技術(shù)、材料科技、能源及所謂能量場(chǎng)技術(shù)等等突破，在太空搜索及偶然因素使然下，哪天如同哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，人類(lèi)終于發(fā)現(xiàn)了適宜居住的另個(gè)星球，而人類(lèi)所擁有的技術(shù)正好歪打正著地被運(yùn)用上了。于是，我們的新人類(lèi)便會(huì)有計(jì)劃、有步驟地踏上星際之旅，開(kāi)啟太空移民的新大陸時(shí)代。依據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，星際之旅從某個(gè)角度看就是死亡之旅，但在“新人類(lèi)”那里至少有兩大法器：其一是成熟的克隆技術(shù)，其二是完善的之我理論�？寺∽屓怂蓝�‘復(fù)生’，‘之我’讓人藐視死亡，在驚險(xiǎn)的航程中、在陌生的另個(gè)星球上，我們?nèi)祟?lèi)的探險(xiǎn)先驅(qū)們就不會(huì)被寂寞、孤獨(dú)和恐懼打倒了。遙瞰新大陸、展望新人類(lèi)，之我論必將大有用武之地。不論今天還是明日，它將福佑您馳騁在哲學(xué)的沃野，陶醉于哲人的胸襟。
